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  • 中月谈禅之本心

    后即舍,如此等待因缘,应该是得当方法。学佛的最现实处是“师父引进门,修行在个人。”善知识只是点醒你,但重要的还在自己的心行。   参禅绝对是“自性自度”的,别套取一些道理,安上名字,或以解释公案便想开...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 情绪管理(四)

    。  我问他:“你有家庭,有优厚的收入,并非走投无路,为什么要出家呢?—他告诉我:“老师!我是脑神经外科医生,开脑的经验丰富,但是,我现在不想开脑了,我要开心。我发现开脑是没有用的,那些脑部有问题开刀...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013167453.html
  • 上师达真堪布法语(365则)

    不动心,心不随境转,心不动摇。  137、世界上没有什么完美,想开了、想通了,就是完美。  138、如果把对生活、对工作的精力用在学佛修行上,那你一定能解脱,一定能成佛。  139、你真正能发出来菩提...这才是正法,才是真正的修行,才可能有成就。  307、想得开一点,好也不可能永远地好,坏也不能永远地坏,都会变。主要是自己的心,想明白了、想开了,这就是聪明,这就是智慧,这就是解脱。  308、我们...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html
  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    引发意识潜能而达到超然物外的境界。即先由意识的一念专精的观想开始,再次第地转变固有的习气,构成自我超然现实的精神境界。在藏族高僧史传中不乏有亲见文殊菩萨的记载,诸如元帝师八思巴、宗喀巴大师、五世达赖喇嘛...

    陈楠

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  • 净元法师著:痴心梦语第五辑

    之后,衲僧正想开始为其解说,谁知讲不到三句,突然被她切断,抢问第二个问题,于是衲僧说:  “这位女士,您能不能让我先回答第一个问题?”  “不必了,反正你们佛教都是乱说,我们教会的××师叫我们不可被你们...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    。  好在这样的悲哀,并不是永世沉沦,万劫不复,只要人们能够 「悟此性即是法身、本自无生、何有依托?」这就叫做「始觉」。这种理解是一下就会想开的,从而知道自己的本性,一直是 「灵知不昧,了了常知,无所...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四法印讲记(七)

    造成的?” 医生说:“一般收缩压增高是你为别人不应该做的事而较劲的心情,导致气血定向运转,使收缩压增高,你的这种不平的心情,我们叫做信号,它可以导致你得病。你要把刚说的这件事仔细想开,这件事都...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

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  • 人生格言

    一位电影名星,亦因某些原因而自暴自弃。其实,如果人们能够明白宇宙人生的真理,凡事想开一点、看淡一点、随缘一点,我相信不管在生活或工作中遇到什么样的痛苦,都不会走向绝路。我们要时常这样的想,天无绝人之路,...

    达义法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五戒十善论

    成立的,想开智慧,也是没有门的。只有持戒的修行,才能“满足大愿”,就是满足我们通过修学佛法而最终成佛的这种愿望。   “忍辱庄严故,得佛圆音具众相好”。忍辱,是六度里面的第三度。忍辱的意义是什么呢?...

    光明王仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    无尽度众生 寿命永恒永远在   咏无我   摈除私心破执着 无我方能明般若 菩提悲心度众生 完全奉献再无我   咏人生   人生自古多无奈 放长眼光想开怀 从来英雄多磨难 好运到时鸿图开无题之一...

    金连龙

    |佛学论文|因明|五明|

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